《伊索寓言》名著导读

【课外必读书目】 中国语文阅读网编辑:欧东艳 2015-09-14本文已影响

  《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》,是古希腊、古罗马时代流传的讽喻故事,现存的《伊索寓言》经后人汇集,统归在伊索名下。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同时,《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一,多次被选入中小学教材。

  名著导读:《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集,是西方寓言文学的范本,也是世界上流传最广的经典作品之一。《伊索寓言》中大多是动物故事,以动物为喻,教人处世做人的道理。除动物题材外,还有人、神、自然等题材的故事。故事言简意赅、平易近人,却寓意深刻、富含哲思。这些小故事脍炙人口、家喻户晓,是文学史上的重要财富,也是人类文明史上的一座丰碑,深刻影响了西方世界的伦理道德政治思想。柏拉图、亚里士多德、莎士比亚等历代哲学家、文学家、思想家都十分推崇这部作品集。

  作者简介:

  现存的《伊索寓言》收入了古希腊、古罗马时代流传下来的一系列寓言故事,相传由伊索创作,经后人汇编成书,归在伊索名下。

  伊索,是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶,曾被转卖多次,但因知识渊博、聪颖过人,最后获得自由。自由后,伊索开始环游世界,为人们讲述他的寓言故事,深受古希腊人民的喜爱。

  写作借鉴

  《伊索寓言》文字凝练,故事生动,想象丰富,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体。在表达上,《伊索寓言》充满了冷峭的幽默、精辟的议论、风趣的穿插及尖刻的隽语。在欧洲文学史上,它为寓言创作奠定了基础。世界各国文学作品甚至政治著作中,也常常引用《伊索寓言》,或作为说理论证的比喻,或作为抨击讽刺的武器。

  这些寓意深刻的小故事,既可作为引子,引出我们想要谈的观点;也可作为论据来论证我们的观点,增强文章的说服力与可读性。


伊索寓言

  经典重温

  好事与坏事

  厄运带来的坏事见幸运带来的好事软弱可欺,就跟在后面紧追不舍。好事上天进见宙斯,请教应该如何去和人类打交道。宙斯告诫他们,去见人类时只能分头前往,不宜结伴同行。结果可想而知,坏事近在咫尺,不断前来骚扰人类,而好事远在天涯,迟迟才能下来惠顾人类。

  点读:对一则寓言的理解,人们通常见仁见智。首先弄懂其寓意,然后再发表你的观点,或赞成,或反对,或辩证看待,或深入一层,或别具一格。据此,你可提炼出不同的观点来。比如这一则寓言,除了以下观点,你还能从其他角度来提炼吗?

  运数有定,天意难违;

  好运不常有,应当懂珍惜;

  好与坏是一对孪生兄弟;

  警惕好事的背后;

  为好事敲一记警钟。

  好与坏,其实正像祸与福,一方面是不可测,一方面又相依相伴。当我们怀着善念,运用智慧,坏事也许可以变成好事;当我们利令智昏,毫无准备,好运可能会离我们远去。

  山羊和牧人

  某日,牧人吆喝着把羊群赶回羊栏,其中一只羊贪吃牧草,磨磨蹭蹭,远远地落在了后面。牧人朝它掷了一块石头,不偏不倚,正好打断了山羊的一只角。他恳求山羊不要把这件事告诉主人。山羊回答说:“即使我不说又有什么用呢?我怎能隐瞒得了呢?明摆着的事实有目共睹,我的角确实被打断了。”

  点读:所犯过错昭然若揭,掩人耳目无济于事。我们中华民族也流传着相似的故事——《此地无银三百两》。有个人藏于地下三百两银子,留下字条说“此地无银三百两”。这等于告诉人家此地藏银纳金。绝的是,隔壁王二偷走这银子,也留下字条说“隔壁王二不曾偷”。愈是想要隐瞒掩饰的,愈是暴露无遗。成语“欲盖弥彰”说的也是这个道理。

  犯了过错,以实事求是的态度认错和改错,才是解决问题的正途。

  请你根据这则寓言提炼两个观点:

  卖神像的人

  有人雕了一座赫耳墨斯神的木像,拿到市场上兜售。由于找不到买主,那人为招徕顾客,灵机一动,便大声吆喝起来,说他卖的神像能招财进宝。一个过路人听到了吆喝声,对他说道:“哈!我的朋友,这神像要是像你说的那样灵验,何不留着自个儿享用它给你的好处,偏偏要把它卖了呢?”卖神像的人回答说:“唉,我这么做也是迫于无奈。我需要的是马上到手的现钱,而神总是慢腾腾地给人带来财运。”

  点读:本则寓言适用于追逐私利之徒,此类人往往为神所弃。仔细想想,这卖神像的人虽然急功近利,但他的话是不是也有一点道理呢?“神总是慢腾腾地给人带来财运”,因为神呵护的正是平时修下缘分的人啊。

  这个修缘,不是简单地指信某个神而去敬拜、祷告,而是指你平时的修为和努力。有句话说得好:命运女神只垂青有准备的头脑。

  若平时修下缘分,又何须临时抱佛脚?

  这则素材,可适用于“求神与求己”“信仰”“快与慢”等主题的写作中。

  夜莺和燕子

  燕子劝夜莺学它的榜样,在屋檐下栖身,和人类做邻居。

  夜莺回答说:“不,谢谢你,我可不愿勾起对不幸往事的回忆。”

  点读:这则寓言很含蓄,夜莺没有说出“不幸往事”是什么,但我们都不难想象,那一定和燕子所劝的有关——和人类做邻居。

  燕子与人类比邻而居,它视此遭际为幸运;而夜莺则将此情形视为不幸甚至祸患。世界上其实从来没有什么榜样,每个人都应该走适合自己的路。适合自己的才是最好的。

  这则素材可用于“选择”“榜样”“幸与不幸”“走自己的路”等主题的写作中。

  雅典的欠债人

  事情发生在雅典,有人欠了债,被债主召去催还债务,他却推脱手头拮据,要求延缓债期。债主不肯通融,欠债人便牵出仅有的一头大母猪,当着债主的面出售。有个买主走了过来,问那头母猪是否还会下崽。“哦,没错,它不光会下崽,”欠债人回答说,“而且下崽的本领非同小可。它在丰收女神节会下母崽,在护城女神节会下公崽。”

  买主听了惊诧不已。债主接着用嘲讽的语气说道:“换了我就不会那么大惊小怪了。嗨,一点也不含糊,这头母猪到了酒神节一准会生下小山羊哩。”

  点读:人处山穷水尽之境,于荒诞不经之事,亦不惜言之凿凿。绝境往往会成为检验一个人修为的试金石:有的人经霜历雪傲骨犹存,有的人扛不住便丢了做人的底线。

  这则寓言适用于“底线”“原则”“绝境”“谎言”等主题的写作中。

  猫和鸡

  有一只猫,听说饲养场有几只鸡病了,就乔扮成医生模样,带上看病家什,去探望病鸡。一到饲养场,猫就迫不及待地询问鸡的病情。

  “我们活得很舒坦,”鸡回答说,“只要你离开这儿。”

  点读:纵然歹徒巧言令色,智者自能洞烛其奸。有句歇后语与此有异曲同工之妙:黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。你是一个弱者——这并不可怕,可怕的是你不能保持清醒的头脑,不能识别和警惕猎食者的花招,甚至认贼作父,引狼入室,那样结果自然很是悲惨。

  这则寓言适用于“自我保护”“弱者的慧眼”“感情与理性”等主题的写作中。

  吹笛的渔夫

  某日,有个擅长吹笛的渔夫带着笛子和网来到海边。他选中了一块突出的岩石,站在上面开始吹笛,以为鱼儿一听到美妙的曲调会自个儿跳将出来。

  但是,渔夫一个劲儿地吹笛,却始终未见鱼有任何动静,只得把笛子搁置一旁。他拾起渔网撒向水中,一下子捕到了很多鱼。他把鱼从网里抓出来抛向岸边,见鱼在那儿活蹦乱跳,渔夫就对它们说:“该死的东西,我吹笛的时候,你们不愿跳舞,现在我不吹了,你们反倒跳起舞来了。”

  点读:初读,你会觉得这个渔夫真蠢,对鱼吹笛,不是与我们的成语“对牛弹琴”相仿吗?白费力气,愚不可及。但换个眼光看问题,时代发展了,人们的认识也不同了。“大衣哥”朱之文不是就对着鸡和鹅唱歌,还训练出了“鸡鹅组合”,一起登上星光大道了吗?实验证明,音乐能植物生长,也能使母鸡多生蛋,奶牛多产奶。那么渔夫的做法即使有点一厢情愿,尚未奏效,也不能说他是痴人说梦了吧。

  读寓言,如果能这样深入一层,以发展或辩证的眼光来看,也许你会发现一些问题,你会看得更深更远。

  狐狸和葡萄

  狐狸饿坏了,看到树藤上垂挂着几串葡萄,一心想去采摘,偏偏又够不着,于是只得怏然离去,嘴里还嘟哝着:“葡萄还没熟呢。”

  点读:吃不着葡萄说葡萄酸,就是由这则寓言得来的。与之相仿,有人志大才疏,不足成事,往往借故时机尚未成熟。想想我们自己遇到困难时找过借口吗?

  同时,我们还可换个角度思考:狐狸已经尝试了采摘葡萄的办法,尽了力而做不到,也可谓适时而退,果断放弃得不到的,再去寻找新的机会。这样也许比在原地打转最终却一无所获好得多。

  狐狸的嘟哝让我们想起一个人,鲁迅作品中的阿Q。阿Q便很会安慰自己,从而免去心头的怅惘和遗憾。但阿Q不明就里地去画圈圈,连死都不明不白。相形之下,狐狸的追求、努力与适时放弃,不是要明智得多吗?它的自我解嘲又何尝不是一种情绪减压呢?

  写作时,能多一点比较和思考,你笔下的文字便会多一点思维的深度和理性的光芒。

  讀《伊索寓言》

  壹卷書傳歲月長,文心正可證洪荒。

  兒童益智能知否?木葉蕭蕭落白楊。

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